Un camino en espiral

Hace algunos años, un querido y sabio amigo me regaló para mi cumpleaños un conjunto de papeles enrollados. Mi amigo se refería a aquellos papeles, semejantes a pergaminos, con gran respeto, mezclado con una sensación de misterio y profunda importancia. En cierto momento, parecía incluso dudar si debía entregarme el regalo. Sin saber demasiado acerca de su contenido, al recibirlos sentí una especie de transmisión, como si se me hubiera permitido entrar en una cámara interior reservada para quienes habían logrado cruzar un umbral invisible.

Aunque profundamente agradecido y conmovido por el gesto, durante algún tiempo no presté especial atención al regalo de mi amigo. Cuando llegó el momento de leer cuidadosamente su contenido, me alegró encontrar una versión de la relativamente conocida Oración de Acción de Gracias Haudenosaunee¹, acompañada de algunas notas personales e invocaciones. La Oración, transmitida por Tekaronieneken Jake Swamp, subjefe Mohawk, es una hermosa plegaria que honra a los numerosos pueblos no humanos con quienes compartimos nuestro hogar planetario y a los grandes poderes que animan la vida por medio de aquello que precede a todo lo demás: la gratitud. Además, el manuscrito hacía referencia a una oración lakota que, de manera semejante a la Oración de Acción de Gracias, honra a toda la vida nombrando, de manera ordenada, las distintas capas de la creación.

De particular interés aquí son la estructura de estas oraciones y la intención que las anima. Ambas sugieren que una actitud de gratitud sirve como fundamento para conectarnos con el núcleo sagrado de la existencia y con una forma de vida más respetuosa y amorosa, colmada de dirección y propósito. Del mismo modo, cultivar un sentido de gratitud proporciona la claridad mental y la apertura del corazón necesarias para reconocer nuestro lugar entre las muchas criaturas de la Tierra y dentro del orden cósmico. Un corazón agradecido está conectado con el momento presente, activa nuestros sentidos corporales y permite que la mente preste verdadera atención al milagro de la existencia. Es como si la gratitud fuera la “sal de la vida”.

Al reflexionar sobre las oraciones, estas también transmitían un patrón profundo, un orden o estructura particular que cobraba sentido a nivel intuitivo. A través de su recitación cobraba vida un atisbo de las ricas cosmologías haudenosaunee y lakota, y algo dentro de mí hizo “clic”. Encontré algo que me brindaba consuelo y reposo interior; una manera de ordenar un profundo anhelo y dar sentido a los múltiples hilos de mi propio trabajo e intereses. Permítanme explicar.

Ofrecer dulces palabras de reconocimiento y parentesco a las múltiples capas de la creación me permitió adentrarme más profundamente en un sentido de autenticidad y singularidad, al tiempo que reflexionaba sobre una curiosa comprensión. Es al honrar no solo a la familia humana, sino también a los poderes más-que-humanos, que puede emerger un sentido más saludable del ser, de quién puedo ser y llegar a ser. Al nombrar y honrar los múltiples poderes —los vientos y los truenos, la Tierra, la Luna y el Sol, las estrellas, los guardianes de la sabiduría, los seres humanos y el Creador—, la Oración de Acción de Gracias sirve como un profundo recordatorio de la íntima interdependencia del mundo.

La oración lakota ofrecía una estructura más sencilla, aunque igualmente inclusiva en su alcance e intención sentida desde el corazón. El mundo del Espíritu, la creación, la familia humana y la persona particular que realiza la oración son nutridos por una intención amorosa de salud vibrante, equilibrio, belleza y plenitud. La oración sirvió como catalizador para reafirmar el valor y la necesidad de estructura y orden al relacionarnos con los mundos espirituales.

Esto me recordó una conversación que tuve en la región del Alto Putumayo, en el sur de Colombia, en la casa de un Taita o sanador tradicional. Uno de los participantes comentó casualmente que, en su experiencia, los poderosos efectos del Abuelo yajé o ayahuasca se volvían manejables gracias a la estructura ritual de la velada. Las distintas etapas y actividades del viaje nocturno abrían un camino para procesar e integrar las experiencias visionarias y la realidad consensuada. Del mismo modo, la estructura que rodeaba la comunión ritual con “el remedio”, como comúnmente se denomina al yajé, intensificaba un sentido de communitas, una sensación vivida de solidaridad y unión resultante de aventurarse juntos en una experiencia transformadora.

La estructura profunda que se hizo disponible a través de las oraciones contenidas en el regalo de mi amigo, así como de experiencias directas con el ritual y los estados no ordinarios de conciencia, resalta la importancia de cierta etiqueta, intención y alcance en una oración bien realizada. En términos generales, parece que la etiqueta apropiada está vinculada con un sentido de humildad y gratitud, mientras que una intención y un alcance efectivos tienen que ver con el bienestar y el mayor bien de todas nuestras relaciones.

A mi entender, junto con una etiqueta e intención apropiadas que honren la vida, la lógica ritual de nombrar y experimentar las múltiples capas de la creación y sus innumerables habitantes, hasta llegar a la Fuente, puede simplificarse en tres ámbitos. Esta fue la comprensión principal que me ofreció un marco o plantilla para organizar mis ideas y mi trabajo, que con frecuencia se extendían en distintas direcciones sin una relación aparente. Esta plantilla tripartita está compuesta por tres ámbitos: humano, más-que-humano y Gran Misterio, que en mi mente encuentran eco en otras tradiciones de sabiduría, como la enseñanza taoísta de Ser Humano, Tierra y Cielo.

El ámbito humano comprende las diversas dimensiones personales, familiares y culturales que dan forma a nuestras actitudes, creencias y comportamientos. Puede resultar obvio para algunos, pero existe una necesidad urgente de recuperar lo que verdaderamente puede significar ser un ser humano que vive en este momento particular y amenazado de la historia, honrando al mismo tiempo nuestras trayectorias particulares como criaturas biológicas y culturales. El ámbito más-que-humano se basa en el reconocimiento sencillo, aunque habitualmente oscurecido, de la vasta diversidad de organismos que conforman la trama terrestre de la vida. A esto se suma la amplitud de seres sutiles o espirituales que habitan los múltiples ecosistemas del Espíritu. Por último, el ámbito del Gran Misterio se refiere al origen sagrado y al destino último de toda la creación, así como a la presencia nutricia y sustentadora que lo impregna todo.

El marco de los tres ámbitos es, desde mi perspectiva, no solo un poderoso referente para organizar nuestros esfuerzos, nuestras oraciones y nuestro trabajo, sino también una perspectiva necesaria, irreductible e integradora para afrontar mejor los desafíos que enfrentamos. Este marco tripartito —humano, más-que-humano, Gran Misterio— puede resultar de particular interés para quienes se dedican a las artes de la sanación al servicio del bienestar de nuestro mundo.

Más que de manera lineal, quizá este marco cobre vida plenamente siguiendo un movimiento en espiral.

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¹ La Oración de Acción de Gracias se encuentra ampliamente disponible. Aquí puede consultarse una de sus versiones: https://americanindian.si.edu/environment/pdf/01_02_Thanksgiving_Address.pdf